. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وفي الفضائل ( 2 / 729 و 730 رقم 1249 و 1250 ) . وابن سعد في الطبقات ( 3 / 132 - 133 ) . كلاهما من طريق عبد الله بن جعفر ، به نحوه ، إلا أن عندهما بدلًا من قوله : " فبعث إلى عائشة " قال : " قال المسور : فأتيت عائشة بنصيبها من ذلك " . وأخرجه ابن سعد ( 8 / 211 ) من طريق الواقدي ، حدثني عبد الله بن جعفر ، عن أم بكر بنت المسور ، عن أبيها قال : باع عبد الرحمن بن عوف . . . الحديث بنحوه . وأخرجه أبو نعيم في الحلية ( 1 / 98 - 99 ) . وفي المعرفة ( 1 / ل 34 أ ) من طريق الحماني بمثل إسناد الواقدي ، ونحو لفظ الحاكم . دراسة الِإسناد : الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " ليس بمتصل " ، وقد جاء في حاشية الفتح الرباني للسّاعاتي ( 22 / 277 ) بيان ذلك بقوله : " لعل ذلك لأن أم بكر بنت المسور لم تشاهد القصة ، ويمكن الجواب بأن في الرواية ما يشعر بالاتصال ، وأن أم بكر روت القصة عن أبيها المسور بن مخرمة ؛ وذلك لقولها فيه : قال المسور : فأتيت عائشة بنصيبها . . . الحديث . وعليه فالحديث له حكم الموصول " . اه - . قلت : والرواية التي أشار إليها الساعاتي هي رواية الِإمام أحمد وابن سعد للحديث التي سبقت الِإشارة إليها ، وتؤيدها رواية الواقدي ، والحماني لو كانا ممن يعتمد عليهما في النقل ، غير أن الأول متروك ، والآخر متهم بسرقة الحديث كما تقدم في الحديثين رقم ( 551 ) و ( 577 ) . والحديث من رواية أم بكر بنت المسور ، وتقدم في الحديث ( 576 ) أنها مقبولة . =